"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
.di sheng fei li guo .hua shen gu hao cun .yi lian liang xue zhong .reng kui chu yun fan .
.yi hu zhuo jiu bai jia shi .zhu ci yuan lin shou xuan qi .shen yuan yue liang liu ke ye .
.jin men shui feng zhao .bi an du chui gou .jiu you zhi qiao sou .xin jiao wei ye ou .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
yuan zhao pei su zhi .shou jian xiang gong hou .pan song pian hui sa .long zhong zhi wei chou ..
.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
yun jian you yi ri .chen li yi qian nian .bi se tan ru dai .shi ren shui ke xian ..
yin shi wu ling xun wu ke .shu hu ru jin si shi shuang ..
.yu tang quan bu xian chang chao .wo dai zhong cheng su wu xiao .
.li can mo xi zan qun xun .jun xiang chi yang wo ru qin .sui yue yi pao fei nang ri .
jian cui hao yuan an .gong xuan su he zhi .jiang deng hun xing dou .shan mu luan qiang qi .
hui dai lu ning gui de qu .jiu lou yu pu zhong xiang qi ..
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
译文
郑国的子产得了病。（他）对子大(da)叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
注释
⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
⑤急走：奔跑。
5.仆：仆人，指养马的仆人。
〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
（23）邠郊：邠州（今陕西省彬县）。郊：郊原，即平原。
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
⑤阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
78、娇逸：娇美文雅。
23.完璧归赵：让璧完整无损地归还赵国。
凝睇：凝视。睇：斜视的样子。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
黄今是 黄今是，字时之，号终晦，莆田（今属福建）人。度宗咸淳初召为直讲官，以知制诰、太子正字致仕。宋亡，尽焚其着作，郁郁而卒。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗四首。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
铺向楼前殛霜雪。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。